O Brasil cantado (parte 2)

Porém, a música original do filme é a da dupla MC Júnior e Leonardo, lançada em 1995. “Nesse país todo mundo sabe falar / Que favela é perigosa, lugar ruim de se morar / é muito criticada por toda a sociedade / Mas existe violência em todo canto da cidade / Por falta de ensino falta de informação / pessoas compram armas, cartuchos de munição / mas se metendo em qualquer briga ou em qualquer confusão / se sentindo protegidas com a arma na mão”. Treze anos após o referendo da proibição das armas de fogo, o presidente eleito do Brasil, Jair Bolsonaro, pretende liberar o uso por toda a população.

RAP E FUNK
A partir dessa década, o rap e também o funk tomaram a dianteira da discussão política na música, mas principalmente no que se refere à política racial no país. Uma das composições que serviram de base para esse fortalecimento dessa questão foi o samba Zumbi, de Jorge Ben, do disco Tábua de esmeraldas (1974). “Aqui onde estão os homens / Dum lado cana-de-açúcar / Do outro lado o cafezal / Ao centro senhores sentados / Vendo a colheita do algodão branco / Sendo colhidos por mãos negras / Eu quero ver / Eu quero ver / Eu quero ver / Quando Zumbi chegar / O que vai acontecer / Zumbi é senhor das guerras / É senhor das demandas / Quando Zumbi chega / É Zumbi é quem manda”.

A música brasileira, no século XXI, canta da velha à nova escravidão: “E os camburão o que são? / Negreiros a retraficar / Favela ainda é senzala, Jão! / Bomba relógio prestes a estourar / O tempero do mar foi lágrima de preto / Sério, és tema da faculdade em que não pode pôr os pés”, escreve Emicida, em Boa Esperança, de 2015. Em Triunfo (2008), o rapper cantou o descolamento do destino do garoto pobre da favela para ser um artista: “Eu podia e se eu quisesse vendia / Mas sou tudo aquilo que pensaram que ninguém seria / Se o rap se entregar, a favela vai tê o quê? / Se o general fraquejar, o soldado vai ser o quê? / Tem mais de mil moleque aí querendo ser eu / Imitando o que eu faço / Tio, se eu errar, fodeu! / Ser MC é consegui ser H ponto aço / No fim das conta, fazer rima é a parte mais fácil / Já escrevi rap com as ratazana passeando em volta, tio / Goteira na telha tremendo de frio / Quantos morreu assim e no fim quem viu? Meu! / ‘Cês ainda quer mermo ser mais rua que eu? / Na pista pela vitória pelo triunfo / Conquista se é pela glória uso meu trunfo, tio / A rua é nóis, é nóis, é nóis (onde de nóis brigamos por nóis)”.

A partir dos anos 1970, começa a haver uma movimentação, que se fortaleceu até os dias atuais, de trazer à crônica musical o aprofundamento das discussões políticas, ampliando a noção de democracia também para questões identitárias, como a luta pelo direito dos negros (Cabeça de nego, Sabotage, 2002; Caravanas, Chico Buarque, 2017), dos sem-teto (Alagados, Paralamas do Sucesso, 1986, Correspondente de Guerra, Rodrigo Ogi, 2015), dos índios (Eju oridenvi, Bro MCs, 2010), das mulheres (Maria da Vila Matilde, Elza Soares, 2015, e Sou mais eu, Gaby Amarantos, 2018), dos LGBTs (Masculino e feminino, Pepeu Gomes, 1981).

Se, em 1961, na canção Ilusão à toa, Johnny Alf escondia de forma triste sua homossexualidade em expressões como “certo alguém” e “amor discreto”, em 2017, Johnny Hooker, em meio a uma sociedade que flerta com o retrocesso, canta politicamente o amor em Flutua: “Um novo tempo há de vencer / Pra que a gente possa florescer / E, baby, amar, amar, sem temer / Eles não vão vencer / Baby, nada há de ser, em vão / Antes dessa noite acabar / Baby, escute, é a nossa canção / E flutua, flutua / Ninguém vai poder, querer nos dizer como amar”.

Será que apenas os hermetismos pascoais
Os tons, os miltons, seus sons e seus dons geniais
Nos salvam, nos salvarão dessas trevas
E nada mais?

DÉBORA NASCIMENTO é jornalista, repórter especial da Continente e colunista da Continente Online.
NELSON PROVAZI é ilustrador e infografista.